Родина слышит

Подкасты Insolarance Cult #2

Работа над подкастами по тематике философии, психоанализа и других интересных тем тем временем продолжается. Мы уже перевалили за четверть сотни выпусков. И впереди еще почти столько же неотредактированных записей. Так что рекомендую.

Помимо уже того что вышло, хочется рассказать и о том, что выйдет в ближайшее время.

Во-первых, это несколько подкастов с интересными гостями. Мы поговорили с Никитой Архиповым про его переводы с французского (https://syg.ma/@nikita-archipov), обсудили Жижека с Вадимом Квачевым (https://vk.com/zizekdaily), распросили о ситуации с game studies в России у Алексея Салина (https://philos.msu.ru/node/2763).

Во-вторых, сделали несколько обсуждений по следам статей на Insolarance — о концепции моральной удачи, об особенностях аналитической и континентальной философии, об эстетике и проблеме постпостмодернизма и других.

Надеюсь нам хватит времени, сил и желания, чтобы и дальше делать хороший интеллектуальный контент.

Ну а тем, кого интересует расширенный формат и ранний доступ, добро пожаловать на мой Патреон: https://www.patreon.com/user?u=30072241

Чехов

Критика дискурса аутентичности

В прошлом месяце я вместе с Алексеем Соловьевым сделал текст о непростой судьбе подлинности как философской категории. Она была важна для экзистеницальной философии, но как-то постепенно стала в ХХвеке расхожим штампом продажников и self-help-литературы. Об этой метаморфозе мы и попытались поговорить.

...

Проблема не только в том, что циничные психологи, маркетологи и прочие агенты Капитала использовали риторику, способную задеть за живое среднего потребителя. Не единожды было замечено критиками, что сам экзистенциализм и близкие к нему авторы регулярно уходили в сторону пафоса и помпезных констатаций, вместо поиска ответов на вопрос: «Как научить жить человека в неизвестности?». Может поэтому современный суррогат экзистенциализма, что мы видим в соцсетях, так высоко котирует Хайдеггера, Сартра и Камю, но никак не Кьеркегора или Шестова?

В сущности процесс «дегуманизации» — дело рук и самих борцов с ней, особенно неаккуратных в своих заявлениях экзистенциалистов. Начиная с Ортеги-и-Гассета с его дегуманизацией искусства и заканчивая манифестом Сартра о гуманизме или проектом гуманистической терапии Фромма, многие мыслители так и не поняли разницы между поддержкой желания и требованием «быть кем-то». Вместо попыток избавить человека от гнёта долга, что заставляет подстраиваться под внешние требования, они навешивают ему ещё одно ярмо из долга «быть, а не казаться».

Collapse )
фон Триер

Немного теории на Stopgame

Я давно ничего не писал и даже не репостил в своем журнале, но во многом по причинам скорее приятным, чем нет. Был занят работой, в том числе, наконец я попал на крупный портал про видеоигры в качестве автора. Хотя слегка удивительно, что моя аналитика в области игр в итоге оказалась на скорее информационно-развлекательном Stopgame, чем например, на ориентированных на гиков и разработчиков DTF или XYZ. Но может быть когда-нибудь...

На самом деле у меня давно уже скопилось много разных идей, которые хотелось бы реализовать в текстах с аудиторией, которая также заинтересована в исследовании видеоигр. Но и нынешняя работа мне кажется довольно интересной, так как заставляет ломать привычку — писать короче и проще. Насколько получается — судить вам.

Всего за эти полгода вышло 10 текстов, но я бы хотел отметить вот эти:

— Вводный текст о том, какие сложности есть с интерпретацией видеоигр и чем она отличается от понимания кино или текстов: https://stopgame.ru/show/117267/tysyachelikiy_smysl_ob_interpretacii_videoigr

— Краткое введение в две «больших теории» игр Йохана Хёйзинги и Роже Кайуа. Я бы с удовольствием к ним бы добавил Ойгена Финка, но объем не позволяет: https://stopgame.ru/show/117826/bolshaya_teoriya_kratkiy_ekskurs_v_dve_vazhneyshie_koncepcii_igry

Collapse )
Чехов

Роскошь, которую мы (почти) потеряли (гонзо-эссе про образование)

А вот напиши про образование? — говорили мне. А вот и напишу (снова) — подумал я.

Образование — один из замечательнейших примеров извечной диалектики. Суть его проста, и поэтому каждый мнит себя экспертом. В самом деле, все ясно как день: обучить — это передать обучаемому что-то, что сделает его компетентным в нужном вопросе.

Вместе с тем, почти никто не знает: что точно нужно передавать и тем более как, а иногда и где брать самих передающих. Те, кто демонстрируют полную уверенность в этом — первостатейные шарлатаны, пусть даже просто ошибаются, а не специально лгут. А уж представления о том, как полученная информация должна преобразоваться во внутреннее знание-способность — до сих пор у большинства похожи на чистой воды магию.

Collapse )
Лев из кельи

К антропологии запахов

Эссе о языковых проблемах, физиологических, культурных и психологических нюансах восприятия запахов, которые в совокупности способны лечь в основание такой дисциплины как антропология запахов. Ведь в сущности об ароматах мы знаем очень мало, особенно учитывая какую роль они играют в истории сообществ и индивидов.

Проблема, которую можно было бы положить в основу целой отрасли — антропологии запахов или ольфакторной антропологии, крайне проста. Что в нашем обонянии от природы, а что от культуры?

Как ни странно, об этом мы знаем крайне мало. Намного меньше, чем о той же проблеме в отношении зрения или слуха. Количество серьезных эмпирических исследований равно как и культурно-философских рефлексий вопросов обоняния крайне мало. В первом случае приходится посетовать еще и на закрытость части данных (корпоративные исследования и экономические тайны), во втором — на глупые стереотипы гуманитариев, до сих пор избегающих «приземленных» тем, вроде еды или развлечений, а еще недавно в этом статусе находились исследование сексуальности, телесности и привычек.

Collapse )
фон Триер

Загадки боли и симптома

В ноябре я прочитал лекцию «Загадки боли: о семиотике симптома в медицине и психоанализе» для паблика «сигнум». Тема запутанная и сложная, но лично для меня весьма интересная. Да, еще у меня в кадре дергается бровь. Но в целом я доволен результатом. Тем более , что изначально это была статья, которую отвергли в двух изданиях за чрезмерную нарративность и барочность.

Аннотация лекции:

Всякая теория знаков своим рождением обязана идее симптома в медицине. Семиотика как это ни странно сперва разрабатывается врачами или лишь затем переносится на вопрос о знаках языка. Причем, парадигмой симптома скорее всего была боль, на которую жалуются люди. Из такой рамки часто делается очень простой вывод: симптом – это просто сигнал или признак изменения в теле. Однако феномен боли лишь на первый взгляд прост и ясен, а на деле, чем больше мы узнаем о нем, тем больше вопросов и загадок. Даже простая физическая боль от внешнего раздражителя – сложна, а ведь есть еще хроническая боль, психогенная, фантомные боли.

Collapse )
Родина слышит

Ковид forever (но это не точно)

Написано в декабре еще, но теперь как-то особенно актуально

***

Тема пандемии ковида лишь ненадолго отпустила (некоторых), и сейчас опять превращается в очень напряженную. И так перегруженный жалобами интернет вместе с современными медиа выходят почти на ультразвук: мол, все плохо, тяжелейший год, когда же он кончится?! Все устали и хотят праздника (Рождества/Нового года) или на ручки, но в основном чтобы стало как раньше. Безпроигрышная лотерея, в которой гарантирована правда только фрустрация, ведь "как раньше" не случается никогда. Точка, в которой Кьеркегор, Гегель и Фрейд совершенно солидарны: нет иного повторения, кроме как повторения в новом, которое лишь отдаляет от прежнего.

Однако та вещь, которую почему-то от многих ускользает - лично мне не дает покоя. Существует нечто, что можно назвать "беспокойным знанием", которое хочешь-не хочешь, но меняет в итоге само восприятие ситуации. Позволю себе ироничный пример. Есть такой бородатый анекдот про профессорскую бороду: профессор на экзамене просит студента задать ему каверзный вопрос и тот говорит "Вы когда спите - бороду поверх одеяла кладете или под него прячете?". Профессор отмахивается от этой глупости, а через три дня, встретив того студента, кричит на него: "Ты что, паршивец, натворил! Я теперь не могу уснуть: поверх ее положу - мерзну, под одеяло - колется. Всю ночь пытаюсь вспомнить как было". Нетрудно понять к чему я клоню: ковид - это и есть такой вопрос.

Collapse )
фон Триер

2020. Эпилог

С опозданием и только к Рождеству я добрался до ЖЖ, чтобы выложить этот текст. Что ж, как я и написал в том тексте — я устал, но еще кое о чем я умолчал. К самому концу года ковид добрался и до меня, так что последняя неделя была не самой приятной в моей жизни.

***

Итоги, многие пишут итоги года. А я не хочу итоги (поживу еще), но и не избегать формата не стану (кто я такой чтобы себе не врать?). Вообще не помню что бы тавил себе цели на год, так что достиг ли я чего-то - не знаю. Ну разве что, как и обещал, я не начинал новую жизнь ни с 1го числа, ни с понедельника.

Однако в этом году было много нового. Я работал на дистанционке, в живую и делал записи лекций по ночам (когда дети не шумят). У меня вышло несколько хороших текстов, и еще интервью со мной (его правда делали еще в 2019). Писал я про пчел, ситуацию с ковидом и о фем-порно, ну и еще по мелочи.

Еще один год, что я ходил в анализ. Думаю, это помогло с чем-то справиться.

Я начал вести Патреон и делать подкасты (да где-то там еще Дзен затесался). К концу года наконец вышел и еще один долгострой с 2019 - видеоролик на Стопгейм, к которому мы с Ефремом писали идеи для сценария. Там-сям еще поучаствовал в паре проектов, не только образовательных.

Не вижу смысла ругать год, но неприятностей и сложностей хватало. В 2020 году не стало моего кота. Закончилась работа в гейм-магистратуре, которой тоже уж не долго осталось. Временами я был вынужден слишком много думать о деньгах. И о докторах.

Collapse )
Leo

Соль и перец. И история цивилизации и боли.

Думаете ли вы о боли, выбирая что будете есть? Нет? Странно. Впрочем, наверное стоило начать не с этого.

Возможно когда-нибудь ученые все-таки внимательно изучат этот вопрос, проведут моделирование и нужные подсчеты (на которые я просто технически неспособен) - и мы наконец-то выясним какая пища и как сильно повлияла на развитие человека, на его социо- и культуро-генез. Ну а пока я лишь измышляю гипотезы на сей счет.

Еще лет 10-15 назад я встретил довольно интересное соображение о том, что в истории цивилизации вероятно большую роль сыграла не столько пища, сколько привычка солить и приправлять ее. В каком-то смысле мы можем действительно отметить, что подобное изменение в пищевых пристрастиях имело далеко идущие последствия. И дело отнюдь не в том, что обе добавки на протяжении двух тысяч лет были одной из главных статей международной и внутригосударственной торговли (а также регулярно использовались в качестве денег).

Collapse )
Лев из кельи

Глобальный заговор цветов.

Что ж, думаю пора рассказать вам всю правду. Наш мир, каким мы его знаем (вместе с тем какими стали люди) создали растения. А если быть точным, то цветковые (покрытосеменные) растения, однажды вступившие в борьбу за доминирование с папоротниками и голосеменными. В каком-то смысле люди — креатура цветов, потому что и происхождение человека, и его распространение по Земле, и целый ряд достижений цивилизации неизменно существуют лишь благодаря фактору опыляемых растений. И речь идет вовсе не только о пище (по калориям опыляемые дают треть, по разнообразию — три четверти нашего рациона). Итак, давайте порассуждаем.

По сути долгое время растительность Земли выглядела совсем иначе: большие и маленькие хвощи, немного хвойных растений и пальм-саговников (начиная с девона) - практически все одного унылого цвета, подходящего под солнечную активность климатической зоны. Ни цветов, ни красок, ни ароматов, ни тем более обилия насекомых и птиц (мезозой вообще начинается с вымирания 7 из 11 групп насекомых). Именно цветковые с двойным оплодотворением, возникшие в триасе, но ставшие распространенными только к меловому периоду (около 100 млн. лет назад) очень сильно изменили флору и фауну планеты.

Collapse )