Ларс

Люди лунного света (о фильме Bladerunner 2049).

Новый Блейдраннер ждали многие. Интерес хорошо поддерживали трейлеры и специальный сайт, рассказывающий историю этого мира от событий, предшествующих первому фильму до событий сиквела. А после закрытого пресс-показа твиттер наполнился безмерными похвалами в адрес Вильнёва: Bladerunner 2049 называли «хоум раном» (безусловный хит), «визуальным чудом и шедевром научной фантастики», а также «одним из самых мозговзрывающих фильмов».

С выходом фильма на экраны мнения разделились. Несмотря на высокие оценки зрителей, значительная часть рецензентов решила быть выше вкусов толпы: одни хвалили, но со многими «но» (кто придирался к музыке, кто к актерам, кто к сюжету и финалу), другие – снобистски сравнивали фильм с оригиналом (естественно в пользу последнего), третьи – жаловались на затянутость фильма и другие мелочи. Конечно, кино, от которого многого ждут, скорее всего кого-то разочарует. И, конечно, фильм, претендующий встать вровень с классикой, вызывающей у многих ностальгию, обязательно будут критиковать и за то, что он слишком похож, и за то, что он совсем не такой. Однако мне кажется, что большинство рецензентов просто торопились заявить свое мнение: вдумчивых текстов как о самом кинофильме, так и о его соотношении с первым «Бегущим» я почти не встретил.


По этой причине я начну с ответа на наиболее частую критику Bladerunner 2049.

Read more...Collapse )
Лев из кельи

Пути, на которых мы ищем себя (о баттле Оксимирона и Славы КПСС).

Эпиграф: Один сказал все, как есть. Другой сказал все, что мог (чей-то твит на тему).


Еще в середине августа я написал пару слов о популярной теме недели – том самом словесном поединке Оксимирона и Славы КПСС, который посмотрели несколько миллионов человек. Да, я был среди тех людей, которых затем в ФБ назовут деградантами – я смотрел этот баттл, как и другие баттлы перед этим, и мне понравилось. Собственно, тогда я отреагировал прежде всего на то, как несколько суток подряд озабоченные упадком культуры граждане в блогах, соцсетях и снобских пабликах, уныло и без огонька охают на тему утраченных полимеров. Я же, даже не будучи ни фанатом, ни знатоком баттл-рэпа, отчетливо видел прямо противоположное. А именно, что баттл-рэп в своих лучших образцах – это культура, причем рефлексирующая, пытающаяся понять себя и то, что происходит вокруг.

Те, кто закрылся от всего нового, что они могут знать о современной культуре? Их ностальгия и фантазии о том, как должно быть (по их мнению) – это нисколько не анализ, даже если у них есть степени и репутации. На мой же взгляд реальность именно этим и интересна: иногда она буквально прорывается в чужие мирки и напоминает о себе. Так что незашоренные жители соцсетей для уставших от жизни все-таки могли увидеть, что баттл-рэп – это не только груды обсценной лексики, но и перлы остроумия. Хорошо, что оно еще где-то есть. Сегодня в интернете полно унылого троллинга и средненькой игры словами, но остроумные и филигранные формулировки – исчезающий жанр. К тому же, как ни странно, но баттл делает рекламу уму и образованию (хотя и отнюдь не каждого это простимулирует к самообучению).

И на мой взгляд результаты поединка, как и отдельные мнения об этом не так важны (о своем впечатлении напишу в конце). Важно то, что за столкновением двух рэперов вдруг стали осязаемы не только два разных взгляда на рэп-культуру, но и на вопрос о самоопределении (о том, кто ты и как определяешь себя). Собственно, именно по этой причине я решил вернуться к этой теме, спустя месяц. Я встретил множество разных комментариев и разборов поединка, но никто не сказал об этом важном моменте. Что ж, придется мне. Погнали.

Read more...Collapse )
фон Триер

Тридцать четвертое 23е августа (в моей жизни)

  

Все имеет свойство заканчиваться. Мне, например, больше не тридцать три. Что ж рок-н-рольный возраст Христа не стал для меня ордалией, хотя совсем без испытаний не обошлось. В основном они случались со мной в публичной сфере, куда меня в этом году начали приглашать гораздо чаще. Так что я обогатился опытом, жаль только им. А вот на преподавательской стезе все складывается пока не радужно: курсы отбирают или тасуют как вздумается (я, впрочем, уже привык, что каждый новый учебный год я читаю один-два новых курса, причем узнав об этом за неделю-другую).

Новая цифра нравится мне заметно меньше, поэтому придется постараться наполнить ее яркими и радостными воспоминаниями. К тому же и я начал постепенно что-то забывать, ведь, взрослея, мы предпочитаем помнить совсем иные вещи, чем в предшествующие годы. По крайней мере последний месяц меня не оставляет одна, довольно приятная мысль: все эти годы (и в универовской юности, и после отъезда из Барнаула) я развивался, я менялся, что-то приобретал, а что-то навсегда отпускал. К сожалению, вместе с этой мыслью я вспоминаю, как много моих близких и знакомых продолжают повторять в своей жизни все то же, что десять и пятнадцать лет назад. Я же ни о каком прошлом ностальгировать не хочу и не собираюсь. Мне тоски и меланхолии в жизни и так хватает.

Read more...Collapse )
Аноним

О правилах репоста

Репост – столь новое явление в нашей жизни, что культура (и в бытовом, и в высоком смысле слова) еще не успела выработать этикетные нормы и правила для него. Меж тем в отсутствии сколь-нибудь ясных правил во взаимодействии людей обильно плодятся недоразумения и непонимания, а порой и личные трагедии. По этой причине я, рассуждая о правилах репоста, практически ничего не скажу о том, сколь они необходимы или о том, как их можно было бы ввести. Эти вещи очевидны: тот, кто осознает необходимость – сам поймет как, что и зачем. Для остальных нет никакой проблемы, пока реальность пальцы не прищемит.

В целом репостить можно что угодно и как угодно, ровно настолько насколько это технически возможно. И все же стоит помнить, что любой репост в социальной сети – это род связи с другими людьми, а не приватный акт. Именно поэтому эти правила репоста являются не столько правилами, сколько рекомендациями в духе «Как постить что-либо и при этом не выглядеть полным мудаком».

Read more...Collapse )
фон Триер

Гонзо-заметка о современной тоске.

Всем нам иногда надо погрустить, просто чтобы вспомнить то несуществующее прошлое, в котором нам было хорошо. Я сегодня печален и идите все к чертям – это вовсе не бегство от мира, это дань, которую стоит отдавать человеческому способу помнить то, что мы когда-то любили. И как верно заметил Эмиль Чоран, идиот, который не позволяет себе жаловаться и жалеть себя, попросту превращает свою жизнь в посторонний предмет (без сомнения кому-то очень удобный, но точно не ему самому).

Однако проблема современного поколения, как мне порой кажется, состоит в том, что изысканные ламентации Чорана им ничего не скажут. Это человек, сделавший Стиль из своего отчаяния, у современных же отчаявшихся – нет ни формы, ни слов, ни практик, чтобы отделить себя от своей тоски. Нас так упорно набивали словами, что границы выверенных ритуалов для каждого чувства рухнули, и все окончательно смешалось. Когда нет границы для тоски, меланхолии и других форм печали, все становится мутновато-печальным и неизъяснимо-тоскливым.

Read more...Collapse )
Тарковский

Завтра это будет не важно.

  

Любая проблема – это всегда решение, повернувшееся к тебе спиной.

     

 Я хочу написать несколько слов о романе. Одном из моих любимых романов.

«Экзамен». Второй роман Хулио Кортасара, который незаслуженно обделен вниманием даже у тех, кто интересуется латиноамериканской прозой. Во многом это связано с обстоятельствами его издания: в 1945-50 гг. его прочли лишь друзья писателя, а затем в 1958 году он был отвергнут комиссией международного литературного конкурса издательства Лосада. Уже получив европейское признание, Кортасар долго тянул с его изданием, то ли сомневаясь в его достоинствах, то ли понимая, что книга отличается от привычного стиля «Игры в классики» и «62. Модель для сборки». Однако на мой вкус они слишком «кортасаровские»: романы европейского периода излишне подчеркивают латиноамериканскую экзотику и клише, впоследствии получившие ярлык «магический реализм». Меж тем настоящее в искусстве затрагивает скорее что-то всеобщее через принятие своих конкретных места и времени. Именно таков «Экзамен», в котором легко угадываются отечественные реалии, несмотря на всю разницу наших эпох и культур.

Совпадения могут быть и сугубо личными: так, например, произведение изобилует остроумными диалогами героев, но точно такие же беседы я когда-то вел с друзьями с философского, прогуливаясь летними ночами (и это мой повод к ностальгии). Помимо этих диалогов обо всем на свете, в книге довольно много символичных событий, которые рассчитаны на внимательного и вдумчивого читателя.

Read more...Collapse )
Leo

Краткая история этики.

Идея, как-то выстроить в схематичное целое историю этики, у меня появилась еще в период, когда я работал над кандидатской диссертацией. Затем к этим мыслям я возвращался лишь благодаря преподаванию философии (где тема этики время от времени всплывает).
Однако именно эту тему мне предложили ребята из просветительского проекта Concepture Club, когда позвали стать одним из авторов проекта.
Дебютом на этой площадке я и хочу поделиться со своими ЖЖ-читателями.


Краткая история этики.
Этика – это не просто часть философии, это ее смысл и сердцевина, как считали многие мыслители, начиная с античности. Будучи практической философией, этика отвечает не только на вопрос «что это?» или «как я могу это знать?», но и на вопросы о действии и бездействии в реальном мире, и прежде всего по отношению к другим людям.
Пространство моральных норм и этических учений столь обширно, что поначалу не обойтись без краткого и лапидарного, почти тезисного изложения. Любое сокращение есть упрощение, однако оно может быть полезным для первичного вхождения в тему. Ведь понимание – это расширение круга, внутри которого уже необходимо оказаться.
Существует множество самых разных классификаций этических систем. Например, привязка учений к вопросам онтологии, с выделением идеалистически и материалистически ориентированных этик. Другим довольно популярным подходом является выведение этической специфики из особенностей общества и его морали: здесь будут выделены первобытная, античная, средневековая этики, а также системы Нового времени и современной философии. Еще один, традиционный способ ранжировать этики – рассмотреть в качестве ключевого один из вопросов этики (автономия/гетерономия морали, консеквенционализм/нонконсеквенционализм, рациональная/иррациональная этика и т.д. и т.п.). Также авторы, сводящие этику к философии морали, часто в качестве главного вопроса выделяют проблему природы и происхождения моральных норм, что в итоге дает 3 или 4 больших группы теорий (религиозные, натуралистические и социальные + возникшие в XIX-XX вв. психоаналитические и психологические теории).
Однако если отдать некоторое преимущество исторической преемственности в развитии этической мысли, то в целом все множество самых разных этический учений и теорий европейской философии можно более-менее уместить на нескольких культурно-исторически обусловленных линиях.
Линия первая: от внешних предписаний к внутреннему самоуправлению.
Линия вторая: от моралистической проповеди к дифференцированному этическому знанию.
Линия третья: от вопроса о благе к вопросу о долге и обратно.

Ну а подробности этих линий читатйте здесь: http://concepture.club/post/obrazovanie/teorii-o-vremena-o-nravy-kratkaja-istorija-etiki
Аноним

Кусок жизни: кейс Инстаграм-тега #Cheekyexploits.

Инстаграм – это особый мир, в котором мало, что понятно стороннему наблюдателю. Какие-то люди озабоченно выкладывают селфи, фотки еды, своих ног и каких-то элементов быта, чтобы затем другие навязчиво листали простыни фотографий на своих гаджетах, пролайкивая все, что заставляет дрогнуть палец. И все-таки это тоже способ бытия, и в тенденциях фотографировать то или это, так или иначе, полно смыслов и значений.


#Cheekyexploits – это тренд в Инстаграме, который легко описать, но не просто объяснить. Под этим тегом люди выкладывают свои фотографии, на которых один или несколько участников («моделей») демонстрируют оголенный зад на фоне природы, общественного места, реже интерьера. На сегодняшний день это довольно «молодой» тег, которому посвящено всего несколько групп, однако количество подписчиков в этих группах уже перевалило за 200 тысяч. Причем несмотря на явный оттенок хулиганства в этом жесте, как правило для фотографии избирается красивый или интересный (с художественной точки зрения) фон, а не что угодно.
На первый взгляд это один из многих флеш-мобов в Сети, не несущий дополнительных смыслов помимо заявленного. Да и мало ли какими глупостями люди занимаются в интернете просто для развлечения (for fun or for lulz)? Но я все-таки думаю, то это по-своему интересный и сложный феномен (подобно фуд-порно), способный кое-что рассказать о современной культуре и людях.
Read more...Collapse )
Ларс

Кинопросмотр фантастики: Пассажиры, Прибытие, Живое.

Меня очень радует, что в последнее время выходит что-то новое в жанре научной фантастики (или около). И еще больше радует тот факт, что удается кое-что посмотреть. Еще бы хватало времени на развернутые рецензии, но это уже из разряда фантастики, причем не научной.

Так что в режиме кратких мнений о фильмах, выскажусь сегодня о трех кинолентах: «Пассажирах», «Прибытии» и «Живом». И увы, как это часто бывает, общим фоном для всех трех фильмов стали негативные отзывы. Как подснежники по весне вылезли знатоки жанра и киношные снобы и открыли нам глаза: вторично, предсказуемо, нереалистично, не вставляет. На мой же скромный взгляд все фильмы достойны просмотра. Более того, учитывая весь отстой и застой, творившиеся в жанре последние годы (до «Интерстеллара»), новые ленты можно только поприветствовать. В моих нижеследующих комментариях могут содержаться СПОЙЛЕРЫ, хотя и в незначительном количестве.
Read more...Collapse )